尊敬的法国前总理多米尼克. 德维尔潘阁下，

尊敬的四川省副省长黄小祥先生、

尊敬的成都市市长葛红林先生：

女士们、先生们，

早上好！

感谢亚太总裁协会、四川省政府、成都市政府的盛情邀请。

有一个古老的故事，中国古代有一位君主出自医学世家，同时他也是当时整个医学界最有名望的医师，他说他的大哥在医学界很有名是因为在疾病没有形成的时候就开始着手解决。他的二哥在只要略微出现症状的时候他就开始治疗。他自己声名远扬是源于对病人进行针灸，同时按摩他们的皮肤。这种医疗术同样也适用于军事方面提到的策略的问题，以及在冲突方面的策略问题。现在的危机就是一个冲突，难道我们现在不需要这样高明的医师吗？这样的治疗术和通常的用法是不一样的，但是实际上从各种意义上来说是有其共通之处的。在我们刚刚发现问题的时候就采取措施解决问题。

在军事艺术当中，它最关键的在于可以让所有的冲突变得不重要，而去克服所有的其他人的弱点，也就是说可以克服危机，我们就可以不战而胜。优秀的军官会在战略上思考如何不战而胜，如何占领敌人的城市。而我们的士兵需要保持健康，保持自己抵御疾病的能力。事实上，占领和攻打敌人的城市是次要，保卫自己并用不战而胜的办法来得到胜利是军事的关键。我们做得最少，但是却可以获得更多的成就。

道德经有它的智慧，在中国的古代可以帮助孙子来更好地部署武装部队。我们在事情变得不那么复杂的时候就开始做计划，在世界还没有严重化和扩大化的时候就开始着手处理，这是正确的选择。智者必须在全世界范围内做到防微杜渐。如今，我们可以足不出户就知道世界发生的大事，我们所谓的行动是为了让自己更强大，而我们应该在危险发生之前就已经对它有所了解。在灾难发生之前就了解灾难，在危机发生之前就了解危机。我们的强有力的行动就好象是治疗身体一样，我们应该锻炼我们的身体、体力、智力。我们更需要将危险转化成安全，把灾难转成财富，同时可以把我们看到的危机转成我们的机会，我们需要兵不血刃而获得成功，让世界可以更持久的和平。

《易经》曾经说过，在行动之后的理解不能够称为真正的理解。在理解之后的行动才是真正的行动，我们把它叫做真正的知识和了解，当然我们在事件发生以前做到防微杜渐，在行动之前就对危机有所了解，在它发生之前就对它加以防范。我们发现没有人愿意做没有成效的事情，也没有人愿意做没有收益的事情。《孙子兵法》说，愤怒和贪念就是最主要的导致危机和失败的根源。我们说一个超然的武士做到冷静和镇定，才能够真正的避免危机并获得胜利。《道德经》说，善于战斗的人是不容易轻易发怒，善于防微杜渐的人不会轻易卷入一场灾难或者战争当中。孙子跟其他的道学家，还有儒家学者都认为，灾难中涌现出智慧并不是真正的智慧，高明的胜利是你肉眼所不能够看到的。胜利不仅仅依靠强大的兵器，它需要我们应该有更强烈的认知、更加聪慧的才能明察这样的危机存在。使用武器的方法也是要注重策略的，尤其是要处理这样大灾难的危机，我们应该看到在使用武器的时候。国家不应该只是一严厉的管理和惩罚工具，而是可以帮助人们、告诉人们在危险当中找到安全庇护，同时我们知道什么时候要前行，什么时候要有所保留，我们应该建立防范机制，这样我们可以使士兵对战争有更好的了解，这样可以有备而来，打有备之战。只有你把所有的准备工作都做好了，你才可以派出自己的军队，可以了解自己的敌军，去跟他们打仗。

诸葛亮曾经在他的文章里面提出了战争的艺术，实际上这些都是从道德经、道家传统当中总结出来的。没有人告诉你会有敌人，不要和没有反对过你的人去打仗，这就可以看出专家对战争的意见，我们对战争应该是通过行动，我们应该迅速的出击，智者在战争之前就已经取得了胜利，就是不战而胜。我很肯定地告诉大家，我们必须要战争，我们是无知的，我们必须要打仗，我们没有从历史中学到很多，没有从孙子、诸葛亮，没有从淮南大师和无数的智人当中学到很多，我们既是盲目又是无知的，我们现在还来得及向他们学吗，同时来开始我们现在的长征吗？就像毛主席曾经提到过，是不是历史知道我们应该进行长征？不知道。但是长征已经实践了，种下了很多的果实，它发芽、壮大，同时产生了结果。同时，长征孕育了成功，它击败了敌人，如果我们相信它，我们就可以战胜所有的危机，无论是个体还是公司，还是整个社会团体，如果你觉得你可以努力的反击，如果你觉得很累，想一想咱们的红军，红军一队、二队和三军，他们从江西到了陕北，如果你觉得累，就想到我们的长征，长征它是如何的艰难，经历了饥荒还有绝望。而2008的金融风暴、金融危机可以跟长征相比吗？我们都准备好了吗？谢谢。